|
Согласно хронике шведского короля Ерика, названного Святым, первый
миссионерский поход шведов на земли финнов был произведен в 1150-е годы.
Отсчет исторического времени Финляндии начинается примерно с начала
двенадцатого века — к этому периоду относятся первые документы, содержащие
упоминания о стране Суоми. Это не случайно. Именно в двенадцатом веке
территории, заселенные финнами, стали привлекать к себе внимание
соседей-шведов.
В те далекие времена, европейские народы переживали период становления
государственности. На многих европейских территориях существовали лишь
племена, города, княжества, соперничавшие друг с другом. Примером такой
раздробленности может быть тогдашняя Русь.
Первые государственные образования, скрепленные соответствующими
институтами и законами, появились на западе Европы, в тех странах, которые
первыми приняли христианство. Финляндия, в силу своего географического
положения, находилась в стороне, и даже в изоляции от остальной Европы. На
западе разделяющим рубежом служил Ботнический залив, на севере были лишь
пустынные холодные земли, а с юга и с востока к Суоми примыкала Русь,
которая сама находилась в некоторой оторванности от остальной Европы. В
силу этого племенной уклад жизни сохранялся на финских землях сравнительно
долго, а государственность пришла в нее со стороны Швеции.
Согласно хронике шведского короля Ерика, названного Святым, первый
миссионерский поход шведов на земли финнов был произведен в 1150-е годы.
Тогда в христианство (в католичество) были обращены жители Ботнического
побережья. Позднее в 1200-е годы шведы пришли в районы Хяме и в Карелию.
Подобные военно-миссионерские походы носили относительно мирный характер.
По крайней мере, в исторических документах не встречаются упоминания о
кровопролитных сражениях, подавлении непокорных и т.д. Причиной может быть
то, что христианство не было для финнов абсолютно чуждой или враждебной
религией. Скорее всего, оно начало распространяться на территориях Суоми
еще до прихода шведских миссионеров. Об этом, в частности, свидетельствуют
детали захоронений, обнаруженных в ходе археологических раскопок.
Тем не менее, завоевание финских территорий происходило медленно. Лишь к
началу 14 века к Швеции были присоединены юго-восточные земли Финляндии
вплоть до карельского перешейка. Что касается ладожской Карелии, то ее
жители сохранили тесные связи с православной церковью и Новгородом. Таким
образом, на территории Суоми произошло столкновение двух культур:
католической и православной.
В 1323 году произошло знаменательное для финнов историческое событие.
Согласно мирному договору, заключенному между шведами и новгородцами, были
определены границы между Швецией и Новгородом. Эти границы одновременно
явились первыми официальными границами Финляндии.
В те времена Финляндию еще нельзя было назвать единым административным
национальным образованием. Она являлась восточной частью Шведского
государства, которую в самой Швеции называли не Финляндия или Суоми, а
Остерланд — Восточная страна. Тем не менее, жители Остерланда не были
ущемлены в правах. Они являлись такими же подданными королевства, как и
жители самой Швеции. И когда в 1362 году шведы выбирали нового короля,
финны получили право послать на выборы своего представителя.
Дабы закрепить присоединение Финляндии к Шведскому королевству в
четырнадцатом веке были построены три крупных военных крепости: в Турку, в
Хяме и в Выборге. Они имели большое значение для Швеции-Финляндии в плане
укрепления обороны. Кроме того, крепости являлись центрами
административного управления. Начальник крепости одновременно являлся
руководителем обширного региона. Прилегавший к крепости регион стал
называться «ляяни», то шведского слова «лян» — округ. Это название
сохранилось в Финляндии до сих пор.
В средние века население Суоми состояло, главным образом, из крестьян.
Управление на местах осуществлялось посредством местных органов управления
и церковных приходов. Отличие финских крестьян от крестьян центральной
Европы и России заключалось в том, что финны были свободными
земледельцами, но не крепостными. Крепостного права и феодализма в истории
Шведского королевства не было.
Городов в аграрной средневековой Суоми насчитывалось немного. Важнейшими
являлись Турку и Выборг. Кроме них в средние века развились такие города,
как Наантали, Раума, Порвоо и др. Кроме финнов и шведов в финских городах
проживали и немцы. Дело в том, что знаменитый немецкий торговый союз Ганза
был очень влиятелен на территории Суоми и держал по контролем значительную
часть внешней и внутренней торговли страны.
В 1280 году, согласно королевскому указу, в Финляндии были утверждены
права элитного сословия, получившего определенные привилегии. Так
появилось немногочисленное дворянство.
Другим видным привилегированным сословием являлось католическое
духовенство. Духовенство было в то время, пожалуй, самой образованной
частью финского общества. Его представители получали основательное
образование в кафедральном училище в Турку, а также обучались в лучших
университетах Европы. На базе церкви началось осуществляться и народное
образование.
Авторитет католической церкви оказал влияние и на выбор языка
делопроизводства. Вплоть до 14 века все документы в Финляндии исполнялись
на латыни. Лишь в 1300-х годах шведский язык стал вытеснять латынь.
Финский же язык ждал своей очереди еще несколько веков. Это не было
результатом произвола шведских правителей. Просто финская письменность
развилась позднее, чем письменность шведов.
Однако в сравнении с другими европейскими народами, финны получили
собственную письменность не так уж поздно. Так, финская азбука появилась
несколько раньше русской. Также и первая книга на финском языке — Библия —
увидела свет на пару десятков лет раньше, чем первая русская книга.
Подводя итог сказанному, можно утверждать, что присоединение к Швеции
сыграло, в целом, положительную роль в истории Суоми. Благодаря этому,
страна получила «выход в Европу», приобщилась к христианской культуре и
стала формироваться как единое организованное национальное образование.
Сергей Васин |